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Ahmad Ibn Hanbal

Ibn al Jawzi à rapporté dans son livre sur Hassan Al Basri رحمهما الله concernant le fait de s'insurger contre les dirigeants ce qui suit :

" Humayd, serviteur d'Al Hassan dit: "Un jour alors que j'étais chez Al Hassan, un homme vint à lui, il resta seul avec lui et lui demanda conseil sur le fait de s'insurger avec Ibn al Ash'ath contre al Hajaj, il lui répondit: Crains Allah! O fils de mon frère! Ne fais pas cela, car cela t'est interdit et cela ne t'est pas permis." Je lui dit alors: "Qu'Allah te guide! Je sais que tu parle en mal d'al Hajaj et que tu n'es pas satisfait de sa conduite." Il me répondit alors: "O Abu al Hassan! Par Allah! Aujourd'hui j'ai le plus mauvais avis que j'ai pu avoir sur lui, ainsi que le plus de reproches et de blames (à son égard), mais sache, qu'Allah te protège, que la tyrannie des rois est un des chatiments d'Allah, soit-il élevé, et on ne fait pas face aux chatiments d'Allah avec des sabres, mais on s'en protège et on les repousse avec les invocations, le repentir, le retour et le renoncement aux péchés. Certes, lorsqu'il a fait face aux chatiment d'Allah avec les sabres, les chatiments sont les plus tranchants. "

 

Shaykh al Islam ibnou Taymiyyah رحمه الله a dit sur les causes de l'égarement :

(..) L égarement de celui qui s'est égaré a comme origine le fait que cette personne a fait prévaloir son propre raisonnement sur le texte révèlé par Allah . Et le fait d avoir choisi de suivre les passions au lieu de ce qu' Allah lui a ordonné.

Shaykh al Islam ibnou Taymiyyah (al 'ouboudiyah).

L'Islam des Sunnites selon le Coran et la Sunnah Authentique avec la Compréhension des Salafs Sâlih

          

Islam Ahlus-Sunnah

 

Shaykh Moqbil ibn Hady al Wadi'y al Yamani rahimahou Allah a dit :

"Notre da’wa et notre ‘aqida est plus chère à nos yeux que nous-mêmes, nos biens et nos progénitures. Ainsi nous ne sommes pas prêts à la laisser tomber pour de l’or ni pour de l’argent.. Nous disons que cela est tel qu’aucun ne peut espérer nous désintéresser de notre da’wa , ni penser qu’il lui est possible de nous l’acheter pour des dinar ou des dirham. Car les politiques savent déjà cela de nous, et ils ont désespéré de nous l’acheter par des hautes positions sociales ou des biens matériels"

 

 

Cour en Français d'Abou Oussama : Les Règles Funéraires (n°1)

Mercredi 8 février 2006

Paroles des savants au sujet des caricatures blasphèmatoires parues dans des journaux du Danemark et de Norvège.

1er février 2006 Abou Abdillah 

Bismillah wa salat wa salam ’al rassoulillah wa ba’d : Assalamou ’alaykoum wa rahmatoullah wa barakatouh. Des caricatures outrageantes au sujet de notre prophète, ’alayhi salat wa salam, sont parues dans des journaux danois et norvégiens sans que cela ne soit taxé d’incitation à la haine raciale, de dépassement de ligne rouge (ou jaune, c’est selon), de limites dépassées ou de, ou de, ou de.... Au contraire, défense de leur sacro-saint droit à la liberté d’expression. Du deux poids, deux mesures quand il s’agit de la religion d’Allah. Dans tous les cas, et la Louange est à Allah, notre Seul Garant est Allah et Il nous est amplement suffisant. Comme dans toute chose en temps de troubles, le retour aux savants est très recommandé. A cet effet, le noble savant Cheikh Zayd’ ibn hadi al Madkhali, hafidhahou Allah, a été interrogé récemment à ce sujet. Il répondit ce qui suit :


« Un grand nombre de personnes ont entendu ce qui s’est produit dans certains pays occidentaux -notamment le Danemark chrétien-, comme railleries au sujet du prophète, صلى الله عليه وسلم. Ce noble prophète qu’Allah, ’aza wa Jala, a ordonné aux deux mondes, les Hommes et les "djinns" de le prendre pour exemple et de le suivre. Celui qui ne suit pas sa voie et meurt en lui désobéissant sera dans l’enfer éternel, qu’il fasse partie des Hommes ou des "Djinns", des Juifs ou des Chrétiens, des Arabes ou non Arabes. Il est du devoir de toutes les communautés de le suivre. Allah dit à ce sujet : « Dis : « O hommes ! Je suis pour vous tous le Messager d’Allah, à Qui appartient la royauté des cieux et de la terre. Pas de divinité à part Lui. Il donne la vie et Il donne la mort. Croyez donc en Allah, en Son messager, le Prophète illettré qui croit en Allah et en Ses paroles. Et suivez-le afin que vous soyez bien guidés. » » [1]

Quant aux musulmans véridiques dans leur soumission à Allah, la vie n’a aucune valeur à leurs yeux en dehors du cadre de la sounna du noble prophète, صلى الله عليه وسلم. Ils se rapprochent d’Allah par leur amour envers son prophète et leur attachement à sa voie. Allah, ’aza wa Jala, dit : « Dis : « Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Allah est Pardonneur et Miséricordieux. » » [2]

Des gens prétendirent aimer Allah sans pour autant suivre le noble messager, صلى الله عليه وسلم. Allah les mit à l’épreuve par ce verset : "Dis, ô Mohamed, à ceux qui prétendirent M’aimer sans pour autant te suivre sur ce qui a été légiféré : "si vous aimiez Allah vraiment et sincèrement, suivez-moi donc, Allah vous aimera"". Et sans suivi du prophète, صلى الله عليه وسلم, Allah déteste ses ennemis ainsi que ceux qui le détestent et rejettent sa législation. A cet effet, la communauté musulmane, hommes et femmes, quelque soit l’endroit où ils se trouvent, n’accordent aucune valeur à la vie que dans l’ombre du suivi du messager, صلى الله عليه وسلم, et de ce qui lui a été révélé dans le noble Livre (Coran) et la sounna purifiée. Sans cela, la vie des animaux est meilleure que la vie de celui qui ne suit pas le prophète, صلى الله عليه وسلم, en ce sens que les animaux n’ont pas de comptes à rendre à la différence des Hommes et des "Djinns". Ceux qui suivent le messager connaissent la guidée et la lumière, dans leur vie d’ici-bas, leur vie dans l’entre deux mondes (barzakhiya), et celle de l’au-delà, car ils ont suivi l’envoyé d’Allah, Mohammad, qui est le sceau des messagers, de même que l’est sa législation, sa communauté, ainsi que le Livre qui lui fut révélé, صلى الله عليه وسلم.

Donc, à ceux qui se moquent du prophète, صلى الله عليه وسلم, en le caricaturant ou en le dénigrant par le fait qu’il n’eut que des filles et n’eut aucun garçon ou par le fait qu’il se maria avec beaucoup de femmes pour satisfaire ses pulsions, etc.. etc.…, qu’ils sachent que leurs paroles sont un malheur qui s’abat sur eux-mêmes et que les musulmans du monde entier dénoncent un tel acte. Il ne faut pas s’étonner que provient de la part des ennemis d’Allah, des messagers et des musulmans le fait qu’ils tournent en dérision la meilleure créature sans contestation possible, à savoir Mohamed, صلى الله عليه وسلم.

Nous demandons à Allah qu’Il retourne leur mal contre eux même, et qu’Il leur fasse goûter un terrible châtiment à la hauteur du mal qui a été fait. Et, Louange à Allah, des personnes à l’ardeur forte dans la défense de l’Islam parmi les musulmans et les croyants et en premier lieu, leurs savants et dirigeants, se sont tous opposés à ce qui s’est passé au sujet de la dérision du messager, صلى الله عليه وسلم, en provenance de ce pays mécréant. Ils ont rejeté cet acte et ont rompu les liens avec eux et cette rupture continuera jusqu’à l’arrêt de leur égarement. La meilleure solution pour eux serait de revenir à l’Islam et de suivre le messager de l’Islam. Sinon, nous annonçons la bonne nouvelle déjà annoncée par le prophète صلى الله عليه وسلم à tout Juif ou Chrétien, lorsqu’il dit : « par Allah, toute personne de cette communauté, fut-il Juif ou Chrétien, qui entend parler de moi et qui meurt sans avoir cru au message pour lequel j’ai été envoyé, fera partie des gens du feu ». [3]

En effet, lorsque nous disons délibérément « bonne nouvelle » cela relève bien sur de l’ironie (ou de la moquerie) de la même manière qu’Allah l’a utilisé dans le verset suivant : « Ceux qui ne croient pas aux signes d’Allah, tuent sans droit les prophètes et tuent les gens qui commandent la justice, annonce-leur (la bonne nouvelle) d’un châtiment douloureux. » [4]

C’est la chose à laquelle nous devons croire et ce sont ces propos qu’il faut avoir face à ce sujet et à ces propos tenus par cette frange marginale parmi les pays occidentaux qui ont osé porter atteinte à l’honneur du prophète صلى الله عليه وسلم. Allah, tabâraka wa ta’âla, dit à Mohamed, صلى الله عليه وسلم : « Nous t’avons effectivement défendu vis-à-vis des railleurs Ceux qui associent à Allah une autre divinité. Mais ils sauront bientôt. » [5]

Ils connaîtront les conséquences de cet acte et la récompense de ce dernier s’ils ne se repentent pas à Allah et s’ils n’arrêtent pas de semer la discorde sur terre et le plus grand mépris sur terre et de détester l’Islam et celui qui est venu avec son message, à savoir le messager d’Allah, صلى الله عليه وسلم. Et la plus grande mécréance et d’adorer des divinités en dehors d’Allah, tabâraka wa ta’âla, et de porter atteinte à Sa religion et Allah est le plus Savant. »

Apres cette lecture de shaykh Zayd nous voyons une fois de plus la grande nécéssité de revenir aux gens de science, les savants, afin de ne pas sombrer dans l'hystérie, car eux connaissent le qur'an et la sunnah, et ils n'appellent pas a répondre à une injustice par une autre injustice (meurtre, pillage, destructions etc...) wal hamdoulillah qu'Allah nous guide et que la priêre et la paix soit sur notre prophête.

Enfin, à télécharger , la réfutation de Cheikh Rabi’ (qui date du 10 Janvier 2006), hafidhahou Allah :

http://www.sounna.com/IMG/pdf/defenseduprophete.pdf

_________________

[1] Sourate Al A’raf ; verset 158.

[2] Sourate Al ’imrane, 31.

[3] Rapporté par Muslim.

[4] Sourate Al ’imrane ; verset 21.

[5] Sourate al hijr ; verset 95-96.


Source : Sahab.net
Traduction : Abou Abdillah

Source : http://sounna.com/article.php3?id_article=168

par Karim Abou Abdillah publié dans : Articles
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Mercredi 8 février 2006

Réveillez-vous !

 

Nombreux sont ceux qui se sont demandés pourquoi nous n’avions pas posté d’article en réponse immédiate à « l’affaire des caricatures ». Ceci pour plusieurs raisons parmi lesquelles :

Premièrement
 : l’étonnement et la suspicion, pourquoi tout à coup ces caricatures vieilles de plusieurs mois font autant de bruit, alors que tous les jours on insulte Allah, Son Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) et Sa religion et que personne ne dit rien ? Wallahi on ne compte plus les insultes directes ou déguisées de hauts responsables politiques occidentaux, de personnalités, de journalistes… Depuis des années les caricatures dénigrant l’islam sont monnaie courante dans les journaux, que ce soit en France dans Charlie Hebdo, Le Canard Enchaîné ou à l’étranger. Les musulmans sont-ils si naïfs que cela pour penser que lorsqu’on caricature un barbu, même si on n’écrit pas Muhammad en dessous, cela ne vise pas le prophète de l’islam ? Bref, avec le temps, nous verrons inshâ Allah, quels étaient les tenants et aboutissants de cette affaire.

Deuxièmement
 : la volonté de ne pas se presser sur cette question, comme sur toutes les questions touchant à la religion, et ceci est un fondement de Ahl As-Sunnah que Shaykh Al-Islâm ibn Taymiyyah rappelle dans Al-Wâsitiyyah, Allah dit : « Quand leur parvient une nouvelle rassurante ou alarmante, ils la propagent. Et s’ils la rapportaient au Messager et aux détenteurs du commandement, ceux d’entre eux qui en cherchent le sens, l’auraient su (de la bouche du Prophète et des détenteurs du commandement). Et sans la grâce d’Allah sur vous et Sa miséricorde, vous auriez suivi le Diable, à part quelques-uns. » (An-Nisâ, v.83).

Troisièmement 
: et cela découle du point précédent, la volonté d’avoir sur cette question, la parole d’un savant, mais pas uniquement une parole d’indignation devant cet outrage, mais une réponse qui traite au contraire du fond du problème. Al-Hamdulillah, après avoir patienté, cette réponse tant attendue est venue de shaykh Rabî’, qu’Allah le préserve et voici ce qu’il dit :

Ecouter le shaykh


Question : on colporte parmi les jeunes des appels à rompre les liens avec certains pays mécréants et à boycotter leurs produits manufacturiers et alimentaires en raison de ce qui est diffusé comme paroles et images qui touchent à la personne du Prophète et à son honneur. Quel est le comportement adéquat à adopter face à ces évènements ?

Réponse
 : J’ai déjà répondu à cette question précédemment. Mais les musulmans ne peuvent se taire devant ces actes, se taire serait un crime et un signe de leur mort définitive. […] Le droit du Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) n’est pas que nous réprouvions cela uniquement par la parole ou le boycott, car NOUS SOMMES RESPONSABLES du fait que les mécréants se moquent du Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) et de l’islam. Nous sommes comme l’a décrit le Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) à la fin des temps : « Très bientôt, les différentes nations se ligueront et s'attaqueront à vous, comme se jettent un groupe d'affamés sur un plat garni. » Nous dîmes : « Serait-ce en raison de notre faible nombre, ô Messager d'Allah ? » Il répondit : « Vous serez au contraire très nombreux, mais aussi insignifiants que la broutille (Ghuthâ : paille, poussière, débris) portée par le torrent. »

Nul doute que l’ignorance des musulmans, les nombreux égarements dans lesquels ils sont plongés, leur mauvais comportement, et les mauvais actes dont ils se sont rendus coupables ont amené les ennemis de l’islam à critiquer [ouvertement] le Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) et l’islam. Lorsque les musulmans étaient sur l’islam véridique, où qu’ils aillent Allah ouvrait pour eux le cœur des gens et leur pays, car ils appliquaient l’islam comme Allah l’a révélé : croyances authentiques, œuvres conformes, véracité, respect du dépôt, bon comportement, tout cela attire et incite les gens à entrer en islam, sans contrainte. Quant à nous, par nos actes nous défigurons l’islam et empêchons les gens d’y parvenir, et nous amenons les ennemis de l’islam à mépriser, dénigrer et se moquer de l’islam et du Prophète de l’islam (salallahu ‘alayhi wasalam).

Et toutes les actions que l’on peut voir [ces jours-ci] sont la réaction de celui qui est dominé, mais cela ne suffit pas ! Il est nécessaire que les musulmans reviennent à l’islam et sortent de cette état regrettable que le Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) a décrit comme étant un état de faiblesse extrême [Ghuthâ’iyah], ils doivent en sortir ! Ceci, s’il reste chez les musulmans un peu de pudeur, et le secours est auprès d’Allah, de même pour les bonimenteurs qui ont déformé l’islam, s’ils ont encore un peu de pudeur et de fierté pour le Prophète d’Allah (salallahu ‘alayhi wasalam) et l’islam cela doit les amener à la sincérité envers Allah et l’attachement au Livre d’Allah et la Sunna du Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam). Ils doivent suivre le Qur'ân d’une manière authentique, sur la voie du Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) et de ses nobles Compagnons. Ils doivent se hâter et se presser à revenir vers Allah et sa religion véridique, qui est le remède que le Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) leur a présenté [pour sortir de cette situation de faiblesse] et que rien d’autre ne peut remplacer.

Si tous les penseurs de la terre se réunissaient pour sortir les musulmans de cet état d’humiliation, de faiblesse et mépris que nous vivons, ils n’y parviendront pas, au contraire cela ne fera qu’augmenter l’épreuve. Par Allah ! L’unique remède est de s’attacher au Coran et la Sunna. Si ceux qui se moquent de l’islam nous voyaient sur l’islam authentique, il se pourrait qu’ils se repentent, reviennent à la vérité, regrettent ce qu’ils ont fait et embrassent l’islam. Mais l’état des musulmans en Europe ou dans leurs pays encourage les mécréants à se moquer du Messager d'Allah (salallahu ‘alayhi wasalam), de la Communauté et de l’islam. [Le boycott et autres mesures] est la moindre des choses que peuvent faire les musulmans, bien que cela peut n'avoir qu'un effet très limité sans causer de grand tort aux ennemis. Mais c'est plutôt Allah qui domine les ennemis, les vainc, les humilie et les avilie. Ce qui permettra [aux musulmans] d'atteindre le summum de la puissance, de l'honneur, de la fierté et de l'intimidation est de s'attacher fermement au coran et à la Sunna.

Nous appelons tous les musulmans à craindre Allah, nous appelons les savants et les gouverneurs musulmans à se réveiller de leur sommeil, manquements et laxisme. Revenir vers l’islam dans la croyance, la législation, la politique, le comportement. Cela est très important et il n’est pas permis aux musulmans de rester dans cet état d’abaissement lamentable qui permet aux ennemis de mépriser l’islam et le Prophète de l’islam (salallahu ‘alayhi wasalam). Il ne leur est pas permis de rester dans cet état : le Coran est clair et limpide, la Sunna est claire et limpide et les égarements sont également clairs. Et il y a une opposition et une contradiction claire entre les croyances du Coran et la Sunna et la vie que mènent les musulmans. Beaucoup de croyances sont d’un côté et la plupart des musulmans sont de l’autre côté. Dans les pays musulmans, on adore les tombes, on y trouve des égarements, des innovations, la croyance en l’incarnation [Hulûl : Allah s’incarne dans les créatures], la croyance panthéiste [Wihdatu-l-Wujûd : Allah est partout], les appels à l’unicité des religions [toutes les religions sont similaires], la liberté d’en choisir librement une [au sein de l’état musulman et de l’afficher], à la démocratie et tout ce qui va diviser l’union des musulmans, comme si les solutions [aux problèmes] n’existaient qu’en Occident.

[Ils prétendent] que les solutions et la réforme ne reposent que dans la démocratie et les élections. En islam il n’y a rien de tout cela, cette vision des solutions n’existe pas en islam, elle n’est que celle de ceux qui combattent l’islam à travers les élections et trompent de nombreux musulmans insouciants et ignorants. Toute les solutions, pour nous et les autres sont présentes dans le Coran « Nous n'avons rien omis dans le Livre (le Coran) », l’islam appelle à la justice et la bienfaisance : « Allah ordonne la justice et la bienfaisance » « Allah n’est aucunement injuste » Allah n’est injuste ni envers l’homme, ni la femme, ni le musulman, ni le mécréant. L’islam appelle à la justice parfaite, au meilleur comportement, aux croyances authentiques, et à tout le bien. Et au contraire il rejette et refuse tout mal, et les imperfections dans les législations autres que celles de l’islam [Jâhiliyyah] d’orient ou d’occident.

L’imperfection, l’injustice, la transgression et la perversité sont dans les lois des hommes, ces croyances et principes éthiques qui émanent de leur intellect et de celui des démons. Les solutions sont dans l’islam, dans le Livre d’Allah, la Sunna du Messager d'Allah (salallahu ‘alayhi wasalam), le force et la noblesse sont pour ceux qui croient en cette religion de vérité et en sont fiers. Au contraire l’humiliation, la petitesse et le mépris sont pour ceux qui contredisent cette noble religion, car c’est la religion d’Allah, Sa Législation, Son commandement et Son interdiction, qu’il est interdit de contredire en quoi que ce soit.

Je demande à Allah qu’il accorde aux musulmans un repentir sincère de cette situation dans laquelle ils vivent, qu’Il les guide vers la vérité, le bien, la droiture et toutes les choses qu’implique l’islam. C’est en cela que résident la perfection, l’équité, la bienfaisance, la bonté et d’autres choses encore que nous ne pouvons toutes citer dans cette assise. Beaucoup de gens savent cela, parmi les musulmans et non musulmans, même les mécréants connaissent les qualités de l’islam et ce qu’il contient, qu’Allah vous bénisse, car l’islam vient d’Allah. Notre Seigneur possède les plus hauts degrés de perfection et Sa législation possède aussi les plus hauts attributs de perfection, elle ne contient ni injustice ni préjudice ni imperfection. Elle est aux plus hauts degrés d’équité, de perfection et de tout ce qui peut élever l’homme dans cette vie et l’au-delà. Traiter la situation de cette façon est une preuve de faiblesse, mais elle est proportionnelle à l'état des musulmans comme on le dit. Le remède ne réside pas dans cette façon de faire. Le remède - et c'est le plus adéquat - est de revenir à notre religion de vérité et que nous empruntions le chemin de la grandeur et de la puissance. Si nous le faisions, ces gens ne pourraient en arriver à rabaisser le Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam). Nous demandons à Allah qu’Il accorde aux musulman de revenir pleinement [vers la religion], car c’est là le vrai remède. »

Shaykh Rabi’, qu’Allah le préserve, a dit vrai, ce sont les musulmans qui sont responsables de cette situation. Wallahi ! Combien parmi ceux qui prétendent l’islam insultent Allah et Son prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) sans aucun gêne, à longueur de journée, et ceux qui ont pu s’asseoir avec les savants ou lire leurs livres savent que cette question revient très souvent : « Quel est le jugement sur un musulman qui insulte Allah et Son Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) ? » Combien de musulmans, même s’ils n’insultent pas directement le Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) se moquent de sa Sunna : untel se moque de la barbe, l’autre du qamîs, du siwak, de certaines de ses paroles… la liste est longue.

Shaykh Al-Fawzân dit : « S’il se moque ou rabaisse la religion, il devient mécréant apostat s’il ne se repent pas sincèrement, et il vit sur une religion autre que l’islam, de même s’il se moque d’un des Noms d’Allah, de la prière, de la zakat, du jeûne, du pèlerinage, de la sunna du messager comme le siwak, le fait de laisser pousser la barbe et de tailler les moustaches, ainsi que de tous les actes d’obéissance, même s’ils ne sont que recommandés et pas obligatoires. Celui qui s’en moque est mécréant, car il se moque de la religion d’Allah. Et Allah a rappelé que ce sont les hypocrites qui se moquent de la religion, lorsqu’Il dit : « Et lorsqu’ils vont voir leurs diables », c'est-à-dire lorsque les hypocrites qui prétendent être musulmans vont voir les mécréants, les juifs et d’autres : « Ils disent : nous sommes avec vous, nous ne faisons que nous moquer » (Al-Baqarah, v.14). » (Al-Istihzâ’ bi-Dîn)

Et ce sont ces mêmes personnes qui ne connaissent rien de la Sunna du Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam), qui ne la pratiquent pas dans leur vie quotidienne, que l’on trouve à manifester dans la rue, à brûler des drapeaux, à appeler au boycott. Mais tout cela ne changera rien dans sa vie, ne le rapprochera pas plus d’Allah, ne l’empêchera pas de tendre la main vers les mécréants pour obtenir des aides sociales, de s’humilier sur son lieu de travail, d’avoir peur de dire qu’il est musulman, qu’il doit faire la prière, que sa femme porte le voile… Crier, brûler un drapeau est très facile, ne plus manger de Krisprolls encore plus, mais les vraies solutions énoncées par shaykh Rabi’ et les savants de la Sunna demandent elles d’être forts et patients. Relisez encore et toujours La voie vers la puissance et la consolidation de shaykh ‘Abd Al-Mâlik Ramadani pour voir plus en détails (et en français) quelle est cette voie vers le succès.

Méditez bien sur l’état d’humiliation des musulmans dont ils sont seuls responsables : nous en sommes arrivés à demander aux mécréants de s’excuser de détester Allah et Son Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam). Allahu Akbar !! Le Qur'ân ne dépasse-t-il plus nos gorges ? Allah dit :

« Et si tu les interrogeais, ils diraient : “ Nous ne faisions que bavarder et jouer.” Dis : “Est-ce d’Allah, de Ses versets et de Son messager que vous vous moquiez ? ”. Ne vous excusez pas : vous avez bel et bien renié la foi après avoir cru »
(Sourate At-Tawbah, v.65-66).

Shaykh Al-Fawzan nous explique : « Ils sont venus s’excuser auprès du prophète en disant : « ô messager d’Allah, nous n’avons dit cela que pour plaisanter et passer le temps, nous ne voulions pas nous moquer de la religion ». Mais le Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) n’a pas accepté leurs excuses et il leur répondait comme Allah le lui a ordonné : « Dis : “Est-ce d’Allah, de Ses versets et de Son messager que vous vous moquiez ? ”. Ne vous excusez pas : vous avez bel et bien renié la foi après avoir cru ». Le Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) ne disait rien de plus et ne s’est pas retourné vers celui qui est venu s’excuser, il ne faisait que lire ce verset car Allah le lui a ordonné : « Dis : “Est-ce d’Allah, de Ses versets et de Son messager que vous vous moquiez ? ”. Ne vous excusez pas : vous avez bel et bien renié la foi après avoir cru ». » (Al-Istihzâ’ bi-Dîn)

Les musulmans ont tellement oublié les règles d’Al-Walâ wal-Barâ (l’Alliance et désaveu) qu’ils en arrivent à être étonnés que les mécréants puissent critiquer la religion ou se moquer d’eux. Alors que c’est une caractéristique qu’Allah a rappelé à de nombreuses reprises dans le Qur'ân :

« On a embelli la vie présente à ceux qui ne croient pas, et ils se moquent de ceux qui croient. Mais les pieux seront au-dessus d’eux, au Jour de la Résurrection. Et Allah accorde Ses bienfaits à qui Il veut sans compter. » (Al-Baqarah, v.212)
« Dans le Livre, il vous a déjà été révélé que, lorsque vous entendez qu’on renie les versets d’Allah (le Coran) et qu’on s’en moque, vous ne devez pas vous asseoir avec eux jusqu’à ce qu’ils parlent d’autre chose. Sinon, vous serez comme eux. Allah rassemblera tous les hypocrites et les mécréants en Enfer. » (An-Nisâ, v.140)
« Ô vous les croyants ! Ne prenez pas pour alliés ceux qui se moquent et jouent de votre religion, parmi ceux qui ont reçu le Livre avant vous, et les mécréants. Et craignez Allah si vous êtes croyants. Et lorsque vous faites l’appel à la prière, ils s’en moquent et en jouent. Ceci car ce sont des gens qui ne raisonnent point. » (Al-Mâ’idah, v.57-58)
« Ils traitent de mensonge la vérité quand celle-ci leur vient ; mais ils auront bientôt des nouvelles de ce dont ils se moquent. » (Al-An’âm, v.5)
« Telle sera leur récompense, l’Enfer, pour avoir mécru et pris en moquerie Mes signes et Mes messagers. » (Al-Kahf, v.106)
« Et quand ils te voient, ils ne cessent de se moquer de toi, en disant : « Est-ce là celui qu’Allah a envoyé comme Messager ? » (Al-Furqân, v.41)
« Malheur aux humains ! Nul messager ne leur est venu sans qu’ils ne s’en moquent. » (Yâ-Sîn, v.30)

Les versets en ce sens sont très nombreux.
Mais arrêtons-nous sur les derniers versets de sourate Al-Hijr dans lesquels Allah nous montre quel doit être notre comportement dans cette situation :
« Expose donc ouvertement ce qu’on t’a ordonné et détourne-toi des polythéistes. Nous t’avons effectivement protégé des moqueurs. Ceux qui associent à Allah une autre divinité. Mais ils sauront bientôt. Et Nous savons certes que ta poitrine se serre à cause de ce qu’ils disent. Proclame donc la gloire de Ton Seigneur et Sa louange, et sois de ceux qui se prosternent, Et adore ton Seigneur jusqu’à ce que te vienne la mort. » (Al-Hijr, v.94-99)

Et voici l’explication de ces versets données par le grand savant de l’exégèse, l’imam ‘Abd Ar-Rahmân ibn Nâsir As-Sa’dî :

« Puis Allah ordonna à Son Prophète
(salallahu ‘alayhi wasalam) de ne pas prêter attention à eux (les polythéistes de Quraysh) et à d’autres, et qu’il expose à tous clairement ce qu’Allah lui a ordonné, et que ni les actes ni les paroles des moqueurs ne doivent l’en empêcher. « détourne-toi des polythéistes. », c'est-à-dire ne prête pas attention à eux et laisse leurs insultes et railleries envers toi car « Nous t’avons effectivement protégé des moqueurs. » Nous avons protégé ta personne et ce avec quoi tu es venu, et cela est la promesse d’Allah à Son Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) : les moqueurs ne lui causeront aucun tort, et Allah se chargera de leur faire subir divers châtiments. Et Allah a accompli Sa promesse : personne ne s’est jamais moqué du Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) ou de ce avec quoi il est venu sans qu’Allah ne le fasse périr et mourir de la pire des morts. Puis Allah les décrit [en montrant] qu’ils [veulent] te causer du tort ô Prophète ! Mais ils veulent également causer du tort à Allah « Ceux qui associent à Allah une autre divinité. » alors qu’Il est leur Seigneur et leur Créateur [...] « Mais ils sauront bientôt. » les conséquences de leurs œuvres lorsqu’ils arriveront dans l’au-delà. « Et Nous savons certes que ta poitrine se serre à cause de ce qu’ils disent. » en raison de leurs mensonges et railleries, et Nous sommes capable de les amener au châtiment et de presser la venue de ce qu’ils méritent. Allah leur laisse un temps mais Il ne les oublie pas. Et quant à toi ô Muhammad ! « Proclame donc la gloire de Ton Seigneur et Sa louange, et sois de ceux qui se prosternent, » C'est-à-dire : rappelle-toi souvent d’Allah, célèbre Sa gloire et Sa louange, accomplis souvent la prière et ainsi ta poitrine s’élargira et s’ouvrira et cela t’aidera dans ce que tu as à accomplir. « Et adore ton Seigneur jusqu’à ce que te vienne la mort. » [En arabe : Yaqîn] la certitude, c'est-à-dire la mort. Continue incessamment de te rapprocher d’Allah par différentes formes d’adoration. Il ne cessa de mettre en application l’ordre de son Seigneur et était constamment dans l’adoration jusqu’à ce que la mort lui vienne de son Seigneur. »

On retrouve ici le conseil de shaykh Rabi’, c’est dans le retour total à la religion d’Allah que repose le succès de ce monde et de l’au-delà, et les solutions aux problèmes des musulmans.  Combien d’entre nous ont mis en application cet ordre d’Allah ? Qui a multiplié le rappel d’Allah ? Les aumônes ? S’est levé la nuit ? A invoqué sincèrement son Seigneur ? Alors ne nous laissons pas tromper par les gesticulations des bonimenteurs ignorants et réveillons-vous !


Wallahu ‘alam.

Traduit par les salafis de l’Est.

Source : http://www.salafs.com/modules/news/article.php?storyid=10115

par Karim Abou Abdillah publié dans : Articles
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Jeudi 29 décembre 2005

L’obligation de la Zakât
Shaykh Sâlih Al-Fawzân

 

Sachez, qu’Allah vous accorde ainsi qu’à moi le succès, qu’il est nécessaire de connaître en détails les règles de la Zakât, ses conditions, à qui elle est obligatoire et à qui elle revient, et quel en est le montant.

La Zakât est un des piliers de l’islam et de ses grands fondements, comme le montrent les preuves du Coran et de la Sunna. Allah a lié la Zakât à la prière dans Son Livre en 82 endroits, ce qui montre sa grande importance et son lien fort avec la prière. Ceci, au point que le Véridique de cette Communauté et le successeur du Prophète (salallahu’ alayhi wasalam), Abû Bakr As-Siddîq, a dit : « Je combattrai celui qui dissociera la prière de la Zakât. »

Allah dit : « Accomplissez la prière, acquittez la Zakât, et inclinez-vous avec ceux qui s’inclinent. » (Al-Baqarah : 43)

« Accomplissez la prière et acquittez la Zakât. » (Al-Baqarah : 110)

« Si par la suite ils se repentent, accomplissent la prière et acquittent la Zakât, alors ne leur faites aucun mal » (At-Tawbah : 5)

Et le Prophète a dit : « L’islam est bâti sur cinq : l’attestation qu’il n’y a de divinité digne d’être adorée qu’Allah et que Muhammad est le Messager d’Allah, l’accomplissement de la prière, l’acquittement le la Zakât, le pèlerinage à la Maison sacrée et le jeûne du mois de Ramadan. » (Al-Bukhârî et Muslim)

Les musulmans sont unanimes sur son caractère obligatoire, qu’elle est le troisième pilier de l’islam, la mécréance de celui qui renie son caractère obligatoire et le combat contre celui qui refuse de la donner.

Elle a été rendue obligatoire en l’an deux de l’Hégire. Le Prophète (salallahu’ alayhi wasalam) envoya des agents pour la récolter et la recouvrer, afin qu’elle parvienne à ceux qui la méritent, ce qui fut aussi la sunna des califes bien guidés et des musulmans après eux.

La Zakât est un acte de bienfaisance envers les créatures d’Allah, c’est aussi une purification des biens de toute souillure, une protection contre les fautes et une adoration du Seigneur. Allah dit : « Prélève de leurs biens une aumône par laquelle tu les purifies et les élèves, et invoque pour eux. Ton invocation est un apaisement pour eux. Et Allah entend parfaitement et Il sait tout. » (At-Tawbah : 103). De plus, c’est une purification des âmes contre l’avarice et une épreuve pour le riche qui doit se rapprocher d’Allah en donnant une partie de ce qu’il aime parmi ses biens.

Allah a rendu la Zakât obligatoire sur les biens qui apportent le réconfort et multiplient la prospérité et le profit, comme ce qui provient des troupeaux et des grains, des transactions commerciales comme l’or, l’argent ; et les biens destinés à la vente. Allah a fixé le montant de la Zakât en fonction du labeur accompli pour obtenir le bien sur lequel on va s’en acquitter. Il a rendu obligatoire de donner un cinquième de la valeur des trésors (découverts), un dixième de ce qui ne nécessite un effort qu’une des deux parties — ce qui est arrosé uniquement par la pluie — un vingtième de ce qui nécessite un effort des deux parties, et un quarantième de ce qui nécessite beaucoup d’efforts et de changements comme les espèces et les biens destinés à la vente.

Allah a nommé cette aumône Zakât car elle purifie (du verbe zakkâ, yuzakkî, purifier) l’âme et les biens. Ce n’est pas une amende ou un impôt qui diminue les biens et nuit à celui qui donne, au contraire elle augmente les biens d’une manière dont l’individu ne s’attend pas. Le Prophète a dit : « Jamais des biens n’ont été diminués par une aumône. » (Muslim)

Dans la Législation, la Zakât est donc un devoir obligatoire sur un bien particulier, qui revient à une catégorie de gens donnés en un temps déterminé — qui est de posséder ces biens une année entière — sur les troupeaux, les espèces et les biens destinés à la vente ; lors de la récolte pour les cultures, le miel (il y a une divergence sur cet avis), donner une part des minerais (en dehors de l’or et de l’argent il y a une divergence) ; et le coucher du soleil de la nuit du ‘Îd pour Zakât Al-Fitr.

La Zakât est obligatoire au musulman s’il remplit cinq conditions :

1 – la liberté. La Zakât n’est pas obligatoire à l’esclave car il n’ a pas de biens propres, et ce qu’il possède appartient à son maître, ainsi sa Zakât doit être acquittée par son maître.

2 – Que le propriétaire des biens soit musulman. La Zakât n’est pas obligatoire au mécréant, on ne lui demande pas de s’en acquitter car c’est une adoration et une obéissance à Allah, et le mécréant ne fait pas partie de ceux qui adorent (se rapprochent) et obéissent à Allah. Ceci car la Zakât demande une intention (niyah, en toute pureté pour Allah) qui n’est pas présente chez le mécréant. Quant au fait de dire qu’elle lui est malgré tout obligatoire, qu’il est concerné par l’ordre d’Allah et qu’il sera châtié dans l’au-delà pour l’avoir délaissée, c’est un sujet de divergence entre les savants. Dans le hadith de Mu’adh ibn Jabal : « Appelle-les à attester qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah et que Muhammad est le Messager d’Allah — puis il cita la prière — et s’ils t’obéissent en cela, apprends-leur qu’Allah leur a imposé un aumône prise de leurs riches et donnée à leurs pauvres. » (Al-Bukhârî et Muslim) Il a donc fait de l’islam une condition d’obligation de la Zakât.

3 – Posséder le minimum (Nisâb). Elle n’est donc pas obligatoire en deçà, et c’est une valeur connue dont le détail viendra (la valeur de 83g d’or), que le propriétaire soit jeune ou âgé, fou ou doué de raison, ceci car les preuves sont générales.

4 – Réellement posséder le bien et que celui-ci ne soit pas lié au droit d’un tiers. Il n’y a donc pas de Zakât sur les biens que l’on ne possède pas vraiment, comme l’argent acquis par une dette.

5 – Posséder ce bien pour la durée d’une année, d’après le hadith de ‘Â’ishah : « Pas de Zakât sur les biens pour lesquels une année ne s’est pas écoulée. » (Ibn Majâh)

Ceci pour tout ce qui ne sort pas de la terre comme les grains ou les fruits. Par contre pour tout ce qui sort de la terre, il faut verser la Zakât lors de la récolte, et il ne faut pas attendre un an. Cette durée n’est une condition que pour les espèces (l’argent), les troupeaux, les biens destinés à la vente, par facilité pour son propriétaire afin qu’il puisse pleinement faire fructifier ses biens.

Quant aux petits des troupeaux sur lesquels il faut payer Zakât et les bénéfices du commerce, le temps (pendant lequel il faut les posséder) est celui des biens desquels ils sont tirés, il n’est donc pas nécessaire d’attendre une année entière si la valeur des biens dont ils sont tirés a atteint le Nisâb. Si ce n’est pas le cas, la période commence dès qu’on atteint le Nisâb.

Celui qui a prêté de l’argent à un pauvre, donne la Zakât sur cette somme une seule fois lorsqu’il la récupèrera, d’après ce qui est authentique des paroles des savants. Mais s’il a prêté à un riche, il doit payer la Zakât sur cette somme chaque année.

Quant aux autres biens acquis et utilisés, il n’y a pas de Zakât dessus, comme les maisons habitées, les vêtements ordinaires, les meubles de la maison, les voitures et les bêtes montées et utilisées.

Quant aux biens destinés à la location, comme les voitures, les magasins et les maisons, il n’y a pas de Zakât sur le bien lui-même mais sur les bénéfices de la location, si cela atteint la valeur du Nisâb, seuls ou ajoutés aux autres biens possédés depuis un an.

Si celui qui doit d’acquitter de la Zakât meurt avant d’avoir pu le faire, ses héritiers doivent le faire pour lui, car c’est un devoir obligatoire qui ne disparaît pas avec la mort. Cela reste une dette pesant sur le mort et dont il faut d’acquitter.

Source : Al-Mulakhas Al-Fiqhi p.229-232.
Traduit par les Salafis de l’Est

Article tiré du site http://www.salafs.com pour plus de détails sur la Zakat et à qui la donner et la Zakat sur les salaires et l'épargne, allez consulter le site, barakAllahou fikoum.

par Karim Abou Abdillah publié dans : Actes d'Adorations
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Hassan al Basri

   On dit a l’Imam ‘Ahmad ibnou Hanbal :

 

« Préfères-tu  que l’homme prie, jeune, et fasse la retraite pieuse ou qu’il parle des innovateurs ? ». Il répondit : « S’il jeûne, prie et se met en retraite pieuse, il le fait pour lui-même. Alors que s’il parle des innovateurs il le fait pour les musulmans, cela est préférable »

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Extrait de majmou fatawa de cheikh al Islam Ibn Taymiya (28/231,232)

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